"Hoy en día se habla mucho de democracia. De un lado, los totalitarios están convencidos de que su orden político, su Estado, es la democracia “verdadera”, “legítima”, e incluso la llaman con preferencia democracia popular. Con ello quieren expresar seguramente que se trata de una democracia “especialmente” democrática. Por otra parte, en los países liberales de Occidente se usa la palabra "democracia" como tópico para justificar cualquier tipo de política. El empleo multilateral de este vocablo ha sido posible, ya que un Gobierno popular en el estricto sentido de la palabra y del mundo griegos, tal como se dio en la Atenas de Pericles, no existe ni puede existir. ¿Cómo podría ejercer funciones políticas una masa de muchos millones de personas? Entre el pueblo y el Gobierno siempre se interpone una especie de representación, y la clase de orden político y democrático viene determinada decisivamente por dicha representación". Carl J. Friedrich.
¿Está la democracia amenazada hoy en día?, ¿es el populismo un retroceso indiscutible para la democracia?, ¿por qué surgen los populismos?, ¿hay momentos en la historia en que la democracia se pone a prueba?, ¿cuál ha sido el papel de las nuevas tecnologías y de las redes sociales en el fortalecimiento o debilitamiento de las democracias? Este libro intenta dar respuesta a estas preguntas. Inicia con un viaje a lo largo del pensamiento político estadounidense en el cual se analizan cuáles son los diferentes elementos que los diversos autores y corrientes teóricas han subrayado como fundamentales en sus respectivas concepciones de democracia. Como una de sus conclusiones, en esta obra se presenta a la democracia deliberativa como la más atractiva, profunda y completa de las posturas en torno al funcionamiento y los valores del sistema democrático.
Las democracias siempre han sido frágiles; sin embargo, ahora no sólo se ven amenazadas las más jóvenes, sino también las maduras e incluso las centenarias. Los riesgos que enfrentan los sistemas democráticos proceden de los gobiernos populistas encabezados por líderes autoritarios que aprovechan la generosidad y las libertades de las democracias para presentarse como salvadores de los problemas sociales. María de los Ángeles Moreno Uriegas y Luis Ángeles Ángeles analizan las experiencias de más de una veintena de países que han padecido gobiernos populistas y, por ende, el colapso de sus democracias, así como los efectos económicos de las políticas de esos regímenes que, sin excepción, han fracasado. El libro es una convocatoria a prevenir la extensión global del populismo y un manifiesto que demanda a las nuevas generaciones, comprometer socialmente la reconstrucción de las economías y defender las instituciones de la democracia representativa, con un compromiso inequívoco por la libertad.
La idea politica de la democracia es la mas potente del mundo contemporaneo, pero su futuro es tal vez el mas incierto. Los supuestos basicos del pensamiento y la practica democraticos se estan viendo socavados por diversas esferas de poder social y economico, por un lado, y por densas redes de interconexion regional y global, por otro. A consecuencia de todo ello, los Estados y las sociedades modernos estan inmersos en procesos y condiciones internacionales sin precedente alguno en la historia, situacion para la cual el presente libro ofrece una conceptualizacion sumamente original y sistematica. En la primera parte, se evaluan las concepciones tradicionales de la democracia. En la segunda, se rastrea el surgimiento y el desplazamiento del Estado nacion moderno en el contexto del sistema interestatal y la economia mundial. En la tercera, se exploran las bases teoricas de la democracia y el Estado democratico, asi como los profundos cambios que deben experimentar estos conceptos para mantener su relevancia en el siglo XXI. Y en la cuarta, se propone un modelo cosmopolita de la democracia: una nueva concepcion del sistema cuyas valientes y sugestivas conclusiones sentaran las bases necesarias para preservar sus principios dentro de las realidades de una sociedad global de Estados. Un trabajo tan esplendido como sintetico, en fin, que logra construir un indispensable puente entre el estudio de las relaciones internacionales y la teoria del Estado y la democracia.
¿No confías en el gobierno? ¿Te da miedo el gobierno? ¿No te gustan los candidatos? ¿Votas por el menos peor? ¿Cuál es el problema? La Democracia Representativa por elección no es un sistema democrático; es un sistema opresivo, que polariza y divide a la sociedad, es altamente ineficiente y fácil de corromper. ¿En qué me afecta? La libertad, la seguridad, la economía, la salud, la alimentación, la educación, las oportunidades y todas tus circunstancias dependen de la organización política y económica de tu sociedad y de las personas a las que el sistema les da poder. ¿Qué opciones tenemos? Permanecer en un sistema opresivo, polarizante e ineficiente. Implementar un sistema aún más autoritario y opresivo. Implementar un sistema verdaderamente democrático pero ineficiente como la democracia directa y la democracia por sorteo Organizarnos por medio de un nuevo sistema: la Objetivocracia Democrática. ¿Cuál es nuestra mejor opción? LA OBJETIVOCRACIA DEMOCRÁTICA: Un nuevo sistema de organización social y político, que es democrático, participativo, eficiente, difícil de corromper, que distribuye el poder entre todos los ciudadanos, fomenta la colaboración para lograr los objetivos en común y genera oportunidades para todos. ¿Realmente podemos cambiar nuestro sistema político? ¡Claro! Los sistemas políticos siempre han cambiado y en este momento están cambiando. Depende de quién está haciendo los cambios si se hace un sistema más autoritario y tiránico o más libre y democrático. ¿Quieres cambiar el sistema a una verdadera democracia?
Partiendo de la recopilación de una serie de textos básicos de la política, los autores analizan la evolución de la idea de democracia a lo largo de la historia. En la primera parte del libro se recogen una serie de textos clásicos que sirven de pretexto para discutir la democracia ateniense, el discurso republicano, liberal y la democracia radical, así como la crítica a la democracia elaborada por los elitistas. La segunda parte se caracteriza por la actualidad de los enfoques seleccionados y por el prestigio de los autores que los presentan: Linz, Habermas, Sartori, Almond y Dahl, entre otros.
La democracia tiene un significado definido: un sistema de gobierno que se funda en la decisión libre de todos los ciudadanos. Esto implica el mayor respeto a cada ciudadano. Por eso decimos que la democracia expresa el respeto a la diferencia. El concepto de igualdad puede aparecer en contradicción con el de diferencia, pero ello no expresa más que una mirada superficial. En términos estrictos, la diferencia es la idea más completa para reconocer la igualdad. La diferencia supone que las partes no son idénticas, y que por ello, se necesita de este reconocimiento de la diferencia para construir una verdadera igualdad. Un varón y una mujer, por ejemplo, no son lo mismo, y son diferentes. Por ello, la lucha por la igualdad de varones y mujeres -entendida esta como respeto a su diferencia- supone el reconocimiento de que varón y mujer tienen los mismos derechos y los mismos deberes, y por ello, son iguales. Desde el punto de vista de la ciudadanía la diferencia reconoce cada particular y cada especificidad. Esto significa que se valora la naturaleza particular de cada persona. El respeto a la diferencia expresa así una nueva manera de concebir la igualdad y una manera nueva de pensar en los ciudadanos. En el siguiente estudio se analizará y profundizará en el significado de la democracia como el respeto a la diferencia en el caso de la experiencia de América Latina y el Perú.
Democracia con motivos ofrece razones, desde el positivismo político, para preferir y defender la democracia sobre otros métodos de decisión colectiva. El primer motivo se encuentra en la ausencia de criterios objetivos que permitan determinar qué opción es la correcta de entre las distintas en pugna en situaciones de profundo desacuerdo político-moral y necesaria acción común. Por otro lado, la apuesta por el respeto a la igual libertad política y a la tolerancia, así como cierta actitud consistente en ponerse en el lugar del otro brindan el soporte valorativo necesario para preferir la democracia sobre otras formas de gobierno. Cierto es, no obstante, que la elección de tales valores se relaciona en gran medida con la personalidad de cada individuo y que ésta o la naturaleza humana lleven la impronta del interés propio como la principal, si no la única, motivación práctica de los seres humanos. En esos casos, el compromiso por una coexistencia pacífica requiere de una educación moral y política de la tolerancia como comprensión hacia las personas con cuyas creencias no estamos de acuerdo. Esta forma robusta de respeto a los derechos de los individuos y a sus decisiones funciona, finalmente, como un motivo más para la democracia. Dicho respeto a los derechos de las personas, por último, permite rechazar un sistema rígido de protección constitucional como el que está actualmente en boga, pues, paradójicamente, tal sistema conlleva el desprecio a la autonomía de los individuos. Todos estos planteamientos conectan de manera pragmática la democracia con el positivismo, el relativismo y el liberalismo político, así como con los aportes provenientes de la psicología. Tales nexos pueden enmendarse y las razones en favor de esta forma de gobierno cambiarse. Sin embargo, lo relevante es defender la democracia con motivos.
A principios del siglo XXI, en la España democrática, un partido socialista está a punto de aprobar una asignatura que en la precarizada educación pública pretende concienciar, animar a los futuros ciudadanos a la participación democrática, en un contexto nacional e internacional cada vez más degradado por la voracidad capitalista. Este ensayo es un tremendo contraataque a tamaña farsa. Ofrece un profundo análisis, auque expresado con llaneza y claridad, en torno a conceptos sociales y éticos tan importantes como la Ciudadanía, la Democracia, la Libertad (pública e individual), el Derecho, la Ley... desde los orígenes del debate en la Grecia clásica, pasando por la Ilustración hasta el convulso siglo XX. El resultado de esta revisión es demoledor: la grandeza de los planteamientos teóricos en los momentos cumbres del discurrir filosófico y político de la Historia de Occidente -la Grecia clásica, la Revolución francesa, las democracias modernas- resulta inversamente proporcional a la miseria, la injusticia, la violencia, la mezquindad y el horror humanos que han caracterizado en el plano práctico, a ras de tierra, en todo tiempo y lugar a las sociedades humanas. con una virulencia sin límites en el Capitalismo brutal del último siglo y las cómplices democracias occidentales. La obra revela con datos precisos, directos y sin miramientos políticamente correctos, las principales estrategias de las mal llamadas democracias modernas para perpetuar el desequilibrio. cómo cada intento revolucionario de las sociedades para cambiar el sistema neoliberal capitalista e instaurar otros modelos más justos (comunismo y anarquismo) ha sido violentamente reducido por los mismos estados adalides de la Democracia internacional -se atiende a los casos de Cuba y el cono sur latinoamericano, la URSS, la España de principios de siglo, etc-. Asimismo se defienden con contundencia los actuales y vivos intentos revolucionarios en América latina. Los autores realizan un esfuerzo poco usual por manejar materias en principio tan densas y adultas del modo más accesible e incluso atractivo para cualquier adolescente medio. Las geniales y corrosivas ilustraciones de Miguel Brieva constituyen un pilar fundamental para la obra, que adquiere una riqueza y calado crítico indispensable para las nuevas generaciones de cualquier democracia actual.
