Es una novela basada en la vida y muerte de Santa Inés y de San Sebastián. Dos mártires que murieron en la época de la persecución de los Cristianos por los Emperadores Maximiano y Dioclesiano, en el año 304 de la era Cristiana. Una niña que defendió el valor de la pureza con su vida a la tierna edad de los 13 años, y un joven soldado que la enseñó a hablar con Dios y que murió a flechazos por no querer adorar a otros dioses. Busca enaltecer los valores espirituales ante el mundo material de nuestra época.
Theories of Empire, 1450-1800 draws upon published and unpublished work by leading scholars in the history of European expansion and the history of political thought. It covers the whole span of imperial theories from ancient Rome to the American founding, and includes a series of essays which address the theoretical underpinnings of the Spanish, Portuguese, French, British and Dutch empires in both the Americas and in Asia. The volume is unprecedented in its attention to the wider intellectual contexts within which those empires were situated - particularly the discourses of universal monarchy, millenarianism, mercantalism, and federalism - and in its mapping of the shift from Roman conceptions of imperium to the modern idea of imperialism.
El emperador Mastuh ha muerto y deja un extenso imperio a su hija, Hansa. Esta es tan solo una niña y desde hace más de dos siglos no ha reinado una mujer en el imperio de Kovan. Al producirse la muerte del emperador, su hermano, Jonrrak, regresa de las conquistadas tierras de Cirimeria con la Legión Extranjera y da un golpe de estado en el imperio para derrocar a su sobrina y hacerse con el trono imperial. Un grupo de guardias logra salvar a la princesa y huir de la capital, Ciudad Baluarte. Sin embargo, la lucha se extiende por todo el imperio entre los partidarios de la princesa Hansa y los partidarios de Jonrrak. Las sacerdotisas del imperio, las célebres Korais, únicas capaces de utilizar magia en el imperio, también se posicionan a favor de uno u otro bando. El conflicto por el dominio de Kovan está servido. Es una lucha por el control de territorios y de ideologías. Sin embargo, también desde las fronteras exteriores del imperio acechan enemigos poderosos, dispuestos a destrozar al imperio. Daniel Igual Merlo. Nacido en Móstoles (Madrid) en 1987, es licenciado en Historia y Periodismo. Desde muy temprana edad su afición por la novela fantástica le llevó a escribir relatos de este género. Siempre busca en sus aventuras el nexo entre fantasía épica y el protagonismo colectivo de varios personajes cuyas historias se entrelazan en la trama principal. En ocasiones, sus relatos tienen un paralelismo con acontecimientos históricos. Tras su primera saga “Las aventuras de Alan Braw”, ahora en “Imperio de Kovan” nos muestra una historia épica en la que dos contendientes luchan por alcanzar el poder de un territorio existiendo en ambos bandos personajes inolvidables, tanto hombres como mujeres, que protagonizan toda la trama.
La religión y la ciencia se han unido, como resultado el mundo ya no es el mismo, un gobierno central, un imperio para regir a toda la humanidad; los avances científicos se tornan peligrosos, se ha descubierto la forma de inhibir algunos rasgos del comportamiento humano como la bondad... y exaltar otros aun mas violentos y perversos. ¿Que sucedería si el mal fuera una persona real y tangible? ¿Y si te estuviera observando todo el tiempo? Comienza la ultima batalla de los mortales por el derecho a existir... este... es el año cero.
Mitjançant una exploració de diverses representacions culturals que es van dur a terme en la segona meitat del segle XIX, aquest volum mostra que en l'imaginari de l'Espanya metropolitana de l'època existia una identitat imperial que ha desaparegut quasi per complet de la historiografia contemporània. L'autora analitza les petjades de l'imperi que es troben en l'Exposició de les Illes Filipines a Madrid (1887) i la commemoració del IV Centenari del Descobriment d'Amèrica (1892), entre altres representacions del repertori simbòlic de l'imaginari nacional, i explora una sèrie de textos, objectes i pràctiques culturals que posen de manifest aquella consciència imperial que, fins a ben entrat el segle XX, estava imbricada en la identitat de la nació malgrat haver patit l'imperi dues importants descolonitzacions en 1824 i en 1898.
La Constitución Imperial de Haití se promulgó en 1805. En 1804 Jean-Jacques Dessalines se había designado a sí mismo emperador de Haití con el nombre de Jacques I. El texto de la Constitución Imperial de Haití fue el resultado de la guerra librada por los esclavos de Haití en nombre de la libertad, y empieza como sigue proclamando la Constitución de un nuevo Imperio, el de Haití.
