G. Noiriel est l'un des huit historiens qui ont démissionné de la Cité nationale de l'histoire de l'immigration pour protester contre le ministère de l'Immigration et de l'Identité nationale créé par N. Sarkozy, estimant que cet intitulé ne pouvait que conforter les préjugés négatifs à l'égard des immigrés. La contestation a été suivie par 10.000 citoyens. Il explique les raisons de ce mouvement.
Le débat lancé par le président de la République sur l'identité nationale a-t-il fait long feu ! Rien n'est moins sûr. Ses plus farouches adversaires n'ont pas cessé de le critiquer... en apportant leurs propres réponses à la question ! Reste le vrai problème : suffit-il d'en débattre pour faire vivre l'identité d'une nation ? Pour les chrétiens, l'identité nationale n'est pas un concept creux, ni l'effet d'une théorie en mouvement. En septembre 2008, à Lourdes, le pape Benoît XVl demandait aux évêques de mettre en évidence les racines chrétiennes de la France ". Plus précisément, il suggérait qu'on " trouve une voie nouvelle pour interpréter et vivre au quotidien les valeurs fondamentales sur lesquelles s'est construite l'identité de la nation ". Quelle peut être cette voie nouvelle ? Quel est le sens chrétien de la patrie ? L'identité de la nation se reçoit-elle !Se construit-elle ? Le philosophe, l'historien, le démographe et les théologiens apportent leurs réponses. Le rapport de la mission d'information parlementaire sur la révision de la loi de bioéthique de 2004, rendu public le 22 janvier, soulève des inquiétudes. Principaux objets de grief, le nouveau régime de dérogation à l'interdit de la recherche sur l'embryon et l'inclusion de la trisomie 21 dans le diagnostic préimplantatoire. Autres points d'achoppement : le maintien du bébé-médicament, le statu quo sur la production in vitro d'embryons en surnombre et les pouvoirs de l'Agence de la biomédecine. Les conflits entre chrétiens existent depuis toujours. L'Eglise, société régie par le droit, recommande de bonnes manières de vivre ensemble l'annonce des Evangiles, selon des règles adéquates. De tout temps, elle est intervenue pour apaiser les tensions entre fidèles du Christ, mais aussi pour pacifier les communautés politiques.
La création d'un ministère de l'Identité nationale associée à l'immigration suscite de nombreux débats. Spécialistes des questions coloniales, les auteurs tentent de redéfinir l'identité nationale en France et posent la question de l'évolution et du devenir de cette identité.
Dans Identités françaises, Mame-Fatou Niang interroge la périphérisation et l'identité nationale, à travers l'étude de discours sur les banlieues françaises. L'attention sur des femmes et sur le quotidien illumine des processus qui créent citoyenneté et marginalité dans la France républicaine. In Identités françaises, Mame-Fatou Niang illuminate approaches to marginalization and national identity, through the study of discourses on the French banlieues. The focus on the quotidian and on women interrogate the processes that create citizenship and marginality in republican France.
