Der vorliegende Band faßt Aufsätze des Bochumer Neutestamentlers zusammen, die sich mit Jesus, seiner Botschaft und seinem Weg, aber auch mit der in der Überlieferung der Evangelien sich ausdrückenden Christologie befassen. Eine erste Gruppe von Beiträgen behandelt die Gottesverkündigung Jesu und das auf ihn zurückgehende "Gebet des Herrn". Es folgen Abhandlungen über Jesu Ruf in die "Nachfolge" und seine ethischen Weisungen (Liebesgebot, Verbot der Ehescheidung). Die Leidengeschichte Jesu ist Gegenstand weiterer Untersuchungen. Dabei steht sowohl die historische Rückfrage als auch die Theologie der Passiongeschichte im Zentrum des Fragens. Die vier letzten Studien befassen sich mit explizit christologischen Themen: Davidsohn-Frage, Präexistenz-Christologie, und Neuschöpfung in Christus. Insgesamt liegt somit ein Werk vor, das aktuelle Aspekte der Jesus-Forschung erörtert und zugleich die Anfänge der Christologie ins Blickfeld rückt.
Hier geht es nicht darum, eine historische Gestalt genauestens zu rekonstruieren. Vielmehr wird versucht, sich Jesus anzunähern: In welcher Zeit hat er gelebt? Wem ist er begegnet? Welche Botschaft hat er weitergetragen? Was haben die Menschen über ihn gesagt und geschrieben? Es wird zudem danach gefragt, was es heißt, an ihn zu glauben. Denn ein Buch über Jesus ist immer auch ein Bekenntnis.
This book brings together studies on the most common designations for God in the New Testament, considering their use in ancient Jewish tradition as well as in Greek religion and Roman imperial cult. The introducing chapter on “the Father” is followed by studies on “the Lord” and different designations expressing sovereignty (pantokrator, basileus, despotes, dynastes etc.), on “the Creator”, “the living God” and “the life giving God” as well as on the genuine Christian designation “God, who has risen Jesus from the dead”. The two final chapters are on “the one and only God” and on “the highest God”. This compendium is not only a reference work full of interesting philological and religio-historical material, but also lays the foundation for future studies on the way in which the different New Testament- and other early Christian texts express their views on God. Conclusions at the end of each chapter facilitate the reading of the book, which aims to sharpen the view on the long neglected importance of God in the scriptures of the New Testament. *** „Die Namen des Vaters” geben einen Überblick über die häufigsten neutestamentlichen Gottesbezeichnungen unter Berücksichtigung ihrer frühjüdischen Tradition, aber auch der zeitgenössischen paganen Sprachkonvention in der griechischen Religion und im römischen Herrscherkult. Nach der Behandlung der „Vater“-Bezeichnung folgen die Analyse der Bezeichnungen Gottes als „Herr“ und „Herrscher“ (Allherrscher, König, Despotes, Dynastes etc.), als „Schöpfer“, als „lebendiger“ und „lebendigmachender“ sowie Gott als dem, „der Jesus von den Toten auferweckt hat“ als genuin christlicher Redeweise. Den Abschluss bilden Studien zu „Der einzige Gott“ und „Der höchste Gott“. Dieser grundlegende Überblick eignet sich nicht nur als materialreiches Nachschlagewerk, sondern bildet zugleich einen hilfreichen Ausgangspunkt für alle weiteren Untersuchungen zu den Gottes-Vorstellungen einzelner Autoren der neutestamentlichen und weiterer frühchristlicher Schriften. Zahlreiche Zusammenfassungen erleichtern die Lektüre dieses Werks, das den Blick für die – lange vernachlässigte – Bedeutung Gottes in den neutestamentlichen Texten schärfen möchte.
Wer ist Jesus Christus? Nicht erst heute beherrschen Problemanzeigen das Feld. Schon das Neue Testament ist starker durch die Suche nach Begriffen und Aussagestrukturen gepragt als durch Losungen. Das Handeln Gottes an und durch Jesus stellt die fruhen Christen auf einen Weg, den sie erproben und dessen groae Themen sie ins Wort bringen mussen. Ihr Wort - soweit es uns erhalten blieb - beginnt mit Ostern: Die Auferweckung provoziert das Nachdenken. Der Tod Jesu bedarf der Erklarung. Sein irdisches Wirken, das Jesus in eine einzigartige Beziehung zu Gott setzt, fordert die Gemeinde heraus. Alles geschieht den Menschen zugute. Rettende (soteriologische) und personale Christologie verflechten sich.Das Buch - die erste deutsche Gesamtdarstellung seit Cullmann (1957) - versucht das nachzuzeichnen. Auferweckung, Tod Christi und das irdische Wirken Jesu bestimmen den Aufbau. Die christologischen Pradikate gewinnen in diesen Kontexten Leben.Die Diskussion um den irdischen Jesus, dem unsere Zeit besondere Aufmerksamkeit widmet, bereichert die Christologie. Die neutestamentlichen Autoren und Schriften sind in ihren Schwerpunkten dargestellt, so daa die Studie daraufhin quergelesen werden kann. Die flieaenden Grenzen zur auaer- und nach-neutestamentlichen Literatur scheinen auf, und die neu-erschlossenen Quellen werden in betrachtlichem Umfang berucksichtigt. Einfuhrungen in den Forschungsstand und Reflexionen gewahrleisten den Charakter eines Handbuchs und ermoglichen Bruckenschlage zur Gegenwart.
Contains a number of valuable insights. The introductory material on Johannine criticism is some of the clearest exposition for students available anywhere.
Here at last is a reissue of Kasper's major work with a brilliant new introduction surveying recent developments in Christology. Kasper assesses the Christological enterprise in the Church from the earliest down to the most recent times which can be recommended without hesitation to teacher and serious student. The book also provides a solid theological basis for preaching. This may also be described as a work of Christian serenity, but one which is not indifferent to current problems. It is the fruit of the deep peace which all men can gain from contemplation of Jesus the Christ. As Karl Rahner has said - this book is 'modern' in the very best sense of the word. Synthesising biblical, philosophical and traditional material, the book remains essential reading for specialists and is used widely for courses on Christology - the very basis of Christian theology itself.
Introduction. The authorship of the Gospel ; The Gospel's sources ; How the author handled his sources ; From eyewitnesses to Matthew's sources ; The date of the Gospel of Matthew ; The provenance of the Gospel of Matthew ; What kind of document did Matthew think he was writing? ; The state of the Gospel text ; Elements of Matthew's narrative technique ; Matthew's use of the OT ; Matthew's use of other Jewish tradition -- Commentary. The stock from which Jesus comes, and its history (1:1-17) ; Infancy (1:18-2:23) ; John proclaiming in the wilderness (3:1-12) ; Preparation (3:13-4:12) ; Establishing his ministry (4:13-25) ; Sermon on the Mount (5:1-8:1) ; Jesus on the move in ministry (8:[1]2-9:34) ; Workers for the harvest (9:35-11:1) ; Seeing clearly and relating rightly to God's present agenda (11:2-30) ; Conflict with the Pharisees (12:1-50) ; Parables of the kingdom (13:1-53) ; Jesus interpreted, but also rejected (13:53[54]-16:20) ; Anticipating a future through suffering and beyond (16:1-17:20) ; Status and behaviour in the 'royal family' (17:22-18:35) -- Family and possessions in view of the kingdom (19:1-20:16) ; Redefining greatness, Jesus goes to Jerusalem to die : Jericho, Bethphage, entry into Jerusalem (20:17-21:11) ; Provocative ministry in Jerusalem (21:12-46) ; Jesus silences the leaders who are his opponents (22:1-46) ; Jesus criticises the scribes and Pharisees (23:1-39) ; The shape of the future (24:1-25:46) ; The Passion account (26:1-27:66) ; Resurrection and commissioning (28:1-20).
This is a print on demand book and is therefore non- returnable. The work of a highly esteemed New Testament scholar, this commentary on I Peter has unparalleled breadth and depth and reflects a lifetime of devoted scholarship. Leonhard Goppelt presents here a rich exposition of I Peter that New Testament students and scholars will consult time and again with great profit. Goppelt's detailed section- by-section and phrase-by-phrase commentary is preceded by a complete, up-to-date bibliography and an extended introduction. Scattered throughout the commentary are special notes and excursuses on several themes and issues related to the text of the letter. The footnotes contain a wealth of bibliographical information, which has been updated by translator John Alsup, and an appendix by Alsup provides a brief appreciative survey of the life and works of Leonhard Goppelt. Besides its unusually thorough treatment of the biblical text and the history of interpretation, what distinguishes this commentary is Goppelt's balanced focus on I Peter as a document setting forth social-ethical guidelines for Christians not just in the first century but in today's world as well. A scholarly Christian classic, this monumental commentary on I Peter will find a welcome place in seminary courses (New Testament, social ethics), in theological libraries, and in pastors' studies.
The English translation of the three-volume Exegetisches Wrterbuch zum Neuen Testament, this monumental work by an ecumenical group of scholars is first of all a complete English dictionary of New Testament Greek. Going beyond that, however EDNT also serves as a guide to the usage of every New Testament word in its various contexts, and it makes a significant contribution to New Testament exegesis and theology. EDNT's thorough, lengthy discussions of more significant words and its grouping of words related by root and meaning (with alphabetical cross-references) distinguish it from simpler Greek-English lexicons. Advancing the discussion of the Theological Dictionary of the Old Testament, EDNT summarizes more recent treatments of numerous questions in New Testament study and takes into consideration newer viewpoints of linguistics.
