Volume XXI/2 of History of Universities contains the customary mix of learned articles, book reviews, conference reports, and bibliographical information, which makes this publication such an indispensable tool for the historian of higher education. Its contributions range widely geographically, chronologically, and in subject-matter. The volume is, as always, a lively combination of original research and invaluable reference material.
Based on a broad range of archival and published sources, including parliamentary and ministerial records, pedagogical treatises and journals, teachers' manuals, memoirs, and a sample of over 200 primary and secondary school textbooks, the study examines ideological and political conflict among groups of elites seeking to shape popular understanding of national history and identity through the schools, both public and private.
This book proposes an interpretation of Francoism as the Spanish variant of fascism. Unlike Italian fascism and Nazism, the Franco regime survived the Second World War and continued its existence until the death of dictator Francisco Franco. Francoism was, therefore, the Last Survivor of the fascisms of the interwar period. And indeed this designation applies equally to Franco. The work begins with an analysis of the historical identity of Spanish fascism, constituted in the process of fascistization of the Spanish right during the crisis of the Second Republic, and consolidated in the formation of the fascist single-party and the New State during the civil war. Subsequent chapter contributions focus on various cultural and social projects (the university, political-cultural journals, the Labor University Service, local policies and social insurance) that sought to socialize Spaniards in the political principles of the Franco regime and thereby to strengthen social cohesion around it. Francoism faced varying degrees of non-compliance and outright hostility, expressed as different forms of cultural opposition to the Franco regime, especially in the years of its maturity (decades of the fifties and sixties), from Spaniards both inside Spain and in exile. Such opposition is explored in the context of how the regime reacted via the social, cultural and economic inducements at its disposal. The editors and contributors are widely published in the field of Spain of the Second Republic, the civil war and the Franco dictatorship. Research material is drawn from primary archival sources, and provides new information and new interpretations on Spanish politics, culture and society during the dictatorship.
Durante los últimos años, la educación universitaria vive un proceso de reforma continuo. Cada día que pasa se presenta una nueva metodología pedagógica, una original manera de evaluar, una insólita tecnología que aplicar en el aula, una inédita función del profesorado o una flamante competencia que adquirir. Todo eso está muy bien, especialmente para aquellos que se lamentaban por tener una educación universitaria caduca. Sin embargo, tanta mudanza y restauración ¿no habrán causado una cierta desorientación en torno a los fines y el ethos de dicha educación? La educación universitaria no ha funcionado como debiera si esta consiste en una especie de carrera de obstáculos, que son las asignaturas, para llegar al título, que es la meta. La realidad demuestra, por lo menos a nuestro entender, que año tras año un buen número de estudiantes no se percatan de que son miembros de una comunidad llamada universidad.
Twilight of the Mission Frontier examines the long process of mission decline in Sonora, Mexico after the Jesuit expulsion in 1767. By reassessing the mission crisis paradigm—which speaks of a growing internal crisis leading to the secularization of the missions in the early nineteenth century—new light is shed on how demographic, cultural, economic, and institutional variables modified life in the Franciscan missions in Sonora. During the late eighteenth century, forms of interaction between Sonoran indigenous groups and Spanish settlers grew in complexity and intensity, due in part to the implementation of reform-minded Bourbon policies which envisioned a more secular, productive, and modern society. At the same time, new forms of what this book identifies as pluriethnic mobility also emerged. Franciscan missionaries and mission residents deployed diverse strategies to cope with these changes and results varied from region to region, depending on such factors as the missionaries' backgrounds, Indian responses to mission life, local economic arrangements, and cultural exchanges between Indians and Spaniards.
La creciente necesidad de alinear los objetivos de formación con los objetivos estratégicos de la empresa ha favorecido la creación de universidades corporativas (UC).Las empresas se ven envueltas en procesos de cambio continuo, éstos se suceden a tanta velocidad que no es suficiente con las estructuras tradicionales.La universidad tradicional prepara a las personas para su futuro profesional, les da una base y los prepara para su adaptación al cambio, mientras que la UC se preocupa por el rendimiento en el puesto de trabajo, planifica el futuro del trabajador pensando en un plan de carrera asociado a la organización.El activo más importante de las empresas es su equipo de personas, por eso es importante invertir en su formación y reforzar sus vínculos con la compañía. Las organizaciones que explican sus experiencias en este libro lo tienen muy claro.
Durante los pasados cincuenta años, el énfasis sobre la práctica y estrategia de la obra misionera ha menoscabado el valor de la importancia de la teología de la misión. Sin embargo, en las últimas décadas teólogos y misiólogos de todas las tradiciones cristianas han comenzado a reexaminar y repensar las suposiciones teológicas que fundamentan la obra misionera. En Misión en el Camino Charles Van Engen articula con claridad muchos de los conceptos fundamentales de la teología de la misión. Charles Van Engen, en este volumen, aborda numerosos temas misiológicos centrales. Examina la cuestión de construir teologías en contextos específicos, tales como en la ciudad. También nos muestra tanto los beneficios como las preocupaciones que experimentamos cuando alentamos a los creyentes a teologizar dentro de su propio entorno, cuando tomamos con seriedad el sacerdocio de todos los creyentes. Hace un delineamiento de los debates actuales sobre asuntos levantados por el pluralismo religioso, y batalla con la manera en que podemos proclamar el carácter único de Cristo, sin ser arrogantes y triunfalistas. Echa una mirada al impacto que la modernidad y la posmodernidad están teniendo sobre el movimiento misionero en Occidente, y hace un llamado a la renovación de nuestro compromiso como seguidores de Jesucristo en los duros ambientes culturales de nuestros días. Explora los roles cambiantes de misioneros y ministros en iglesias jóvenes, y levanta preguntas difíciles relacionadas con la unidad de la iglesia en medio de su proliferación, diversidad y fragmentación de carácter global. Son de excepcional valor, la manera en que Van Engen traza la historia de la discusión reciente sobre cada uno de estos asuntos y la riqueza de fuentes bibliográficas que nos presenta para más estudio. Igualmente, importantes son las repuestas que él ofrece a estas cuestiones, respuestas que nos ayudan a movernos más allá de los caminos sin salida que tanto caracterizan nuestro pensamiento actual. (Tomado del Prólogo escrito por Pablo Hiebert.)
