Ce livre démontre que la démocratie concertée est un mode de gestion des affaires publiques qui va au-delà de la simple participation citoyenne. La concertation oblige la population à réfléchir et à analyser son contexte global de vie. Par la suite, la même population interagit et échange des idées pour trouver les voies de sortie aux problèmes. Cette démocratie est une école de formation et d'information de la population, au niveau local, provincial et national. Elle est proposée ici comme une théorie sur la gestion de la chose publique.
L’Afrique est marquée par certaines lourdeurs sociologiques. Au point de ne trouver le salut économique que dans l’imitation du modèle occidental comme le suggèrent fortement le Fonds monétaire international et la Banque mondiale en lui imposant des programmes d’ajustement structurel ? Son avenir politique repose-t-il nécessairement sur le multipartisme et le type occidental de démocratie ? Y a-t-il un lien obligatoire entre la transformation économique et la transformation politique ? Ces questions posent le problème de la démocratie et du développement vécus dans des sociétés particulières.
Cet ouvrage fait le bilan analytique des expériences africaines du multipartisme amorcé à l'entrée de la décennie 1990. Il relate les dominances événementielles des révolutions démocratiques en Afrique subsaharienne. Les grandes tendances de cette période résident dans les conférences nationales, l'adoption de constitutions démocratiques et des élections comme mode de dévolution du pouvoir. L'élément identitaire qui va miner les expériences démocratiques en Afrique noire est mis en exergue.
Face à une Afrique noire déchirée par les guerres tribales, la course au pouvoir, le manque de culture politique auprès des dirigeants, l'analphabétisme, l'absence des Etats-Nations etc.. plongent ce continent dans un chaos sans précédent. Il est donc temps, pour l'auteur, que cette Afrique se mobilise autour de la démocratie "ouverte", source de la croissance économique et de la paix durable pour s'en sortir.
Les textes rassemblés dons ce recueil témoignent de l'attention portée par la recherche actuelle aux processus de gestion politique des sociétés africaines. Les formes d'institutionnalisation du politique qui s'affirment aujourd'hui sont l'objet des contributions réunies dans la présente édition 2000 de L'Afrique politique. Les secteurs des sociétés africaines communiquent et interagissent entre eux sans passer par l'Etat, donnant ainsi des caractéristiques originales aux systèmes politiques. L'analyse de L. Sindjoun montre que les blocages des processus de démocratisation durable sont liés à la difficulté de construire la régulation politique dans les instances autonomes de gouvernement. N. von de Walle et K. Smiddy confirment l'hypothèse d'Etats africains déconnectés des transactions entre secteurs sociaux. Le multipartisme de ces démocraties " non libérales ", affaibli par des exécutifs aux pouvoirs disproportionnés, impose des limites à la consolidation. I. Sidibé décrit l'instrumentalisation de l'image démocratique par l'équipe au pouvoir au Mali. L'étude de Joseph Tondu sur le deuil au Congo-Brazzaville contribue à éclairer l'échange entre l'espace privé et l'espace public. En rappelant qu'aujourd'hui, dans ce pays, plus que la politique, la mort impose la contrainte sociale, il explique comment les règles du deuil expriment un ordre institutionnel auquel les individus peuvent difficilement désobéir. Deux textes traitent de la guerre sur le territoire d'Etats-fantômes. Celui de M. Katumanga sur le Congo-Kinshasa met en lumière le fonctionnement autonome des institutions militaires par rapport à l'Etat. Celui de J. Cann dresse un tableau de l'incapacité à agir des appareils constitués américains et internationaux face à une société somalienne éclatée où les milices imposent leurs solutions. J. Lauseig aborde le rôle de l'Afrique du Sud comme force de paix : que ce soit dons l'intervention au Lesotho ou durant les guerres du Congo, se dégage une approche plus empirique de la résolution des conflits. J.-C. Fritz analyse les crises de l'Etat namibien, son engagement dans la guerre en RDC, les troubles dans la bande de Caprivi. A travers les problèmes techniques des subventions européennes aux producteurs ACP de bananes. E. Chauveau-Bais montre comment ici la régionalisation est remise en cause par la logique de la mondialisation.
"Les pays occidentaux peuvent - ils encore servir de modèle pour construire la démocratie en Afrique? Au regard de son histoire et de ses réalités sociales comme culturelles, elle n'a pas besoin d'un système démocratique qui instaure une division des citoyens au sein d'un même pays. Bâtir la nouvelle démocratie, c'est se réapproprier les principes instaurés par Solon, véritable père de la démocratie athénienne et les adapter aux réalités historiques africaines."--Publisher.
"Depuis leur accès aux indépendances au début des années 1960, les pays d'Afrique noire n'ont pas encore trouvé la réponse adéquate pour stabiliser les relations entre acteurs politiques et citoyens. Cette anomalie conduit parfois à des situations de guerres civiles. Cet état de fait est la conséquence des modèles politiques sur lesquels ils fondent leurs activités pour gouverner la cité ; souvent importés de l'extérieur, ces modèles comprennent des ressorts institutionnels incompatibles avec les peuples de ce continent. Après avoir expérimenté, pendant près de 40 ans, le système politique fondé sur le monopartisme, nombre d'entre eux ont été contraints de s'ouvrir au pluralisme politique suite à l'effondrement du mur de Berlin en 1989 et des exigences posées en 1990 par le Président français, François Mitterrand, dans son célèbre "discours de la Baule" en 1990. Depuis, l'Afrique noire, après avoir adhéré au multipartisme, s'est à nouveau engluée dans ses propres contradictions, devenant à nouveau le théâtre d'opérations électorales conflictuelles. C'est pour enrayer ce cycle infernal de la violence que nous avons proposé une alternative fondée sur les valeurs ataviques des peuples africains incarnées dans la diversité ethnique. Celle-ci est devenue un levier fondamental pour construire une démocratie apaisée et des États de droit."--Page 4 of cover.
