Por esta espléndida narración, basada en sus diarios de viaje, desfilan algunos de los territorios que ha recorrido el autor: Praga, el Cáucaso, Moscú, la ciudad que entonces se llamaba Leningrado, pero también el sacro bosque literario ruso: Dostoievski
Viajes, literatura y pensamiento es una obra de varios autores, nacida de las XVI Jornadas de Filosofía organizadas por el Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid (octubre de 2007). Las conferencias que tuvieron lugar entonces forman hoy el grueso de este libro. Sus autores son de filiación intelectual diversa, pero a todos ellos une el interés por la literatura de viajes, punto hacia el que convergeun buen número de sus contribuciones científicas.Los viajes proporcionan un caudal inagotable de información. El movimiento que exigen, el desplazamiento a que dan lugar, modifican la percepción del mundo. Quien los emprende, quien prefiere por una vez el movimiento al reposo, no sólo estira los horizontes de su mundo; además los rasga para penetrar en otro. Lo que somos hoy es obra de nuestro incesante deseo de conocer, y ese deseo apenas puede quedar satisfecho si no es mediante el viaje, medio ancestral de conocimiento.El viaje y su literatura son, en definitiva, el hilo conductor, un hilo de Ariadna que nos guía por la historia de nuestra civilización, desde aquel mundo más allá del cual vivían los fabulosos arimaspos e hiperbóreos, hasta el mundo defabulado en el que vivimos hoy.
Quienes cuentan el mundo son los viajeros. Ellos han escrito el mapa de las cosmovisiones de todas las épocas, sus relatos han hecho imaginar desiertos, mundos helados, imperios y tierras prometidas. El viaje es una vida elegida en la que el único modelo a seguir es el del ser humano libre. Se trata de conquistar una mirada propia y de renunciar a los simulacros. Pero eso implica muchas renuncias: se descarta la posibilidad de un domicilio fijo, de una vida al uso. Ya no habrá banderas para envolverse ni identidades únicas a las que aferrarse. Y se aprende muy rápidamente, por una especie de desarraigo crónico, que deja de existir la posibilidad de sentirse en casa en un único lugar. No hay regreso, no hay llegada. Viaja sólo quien sabe irse, como explicó en un verso Pedro Sorela.
Postmodernism of Resistance in Roberto Bolaño's Fiction and Poetry examines the ways in which Bolaño employs a type of literary aesthetics that subverts traits traditionally associated with postmodernism. Pastén B. coins these aesthetics "postmodernism of resistance" and argues that this resistance stands in direct opposition to critical discourses that construe the presence of hopeless characters and marginal settings in Bolaño's works as signs of the writer's disillusionment with the political as a consequence of the defeat of the Left in Latin America. Rather, he contends, Bolaño creates a fictional world comprised of characters and situations that paradoxically refuse to accept defeat--even while displaying the scars of terrible historical events. In this work Pastén B. challenges some critical assumptions about Bolaño's fiction and poetry that led to decontextualized interpretations of his work and offers a singularly comprehensive investigation that synthesizes multiple perspectives of a complicated author into one text.
This volume reconsiders the work and cultural import of Adolfo Bioy Casares (1914-1999), who is best known for his collaborations with Jorge Luis Borges.
Entrevistas con Ricardo Piglia y ocho eminentes escritores españoles: Antonio Muñoz Molina, Juan José Millás, José María Merino, Enrique Vila-Matas, Quim Monzó, Cristina Fernández Cubas, Pedro Zarraluki y Ray Loriga. Van precedidas de ensayos que se centran en la obra de cada autor, de una introducción general, donde se presentan los temas tratados, y las acompaña una bibliografía detallada.