Concepción Arenal Ponte (1820-1893) fue una importante escritora española realista vinculada al pionero movimiento feminista de finales del siglo XIX. Concepción Arenal aborda en esta obra (1898) el tema de la igualdad, analizándola desde una perspectiva social, política y filosófica, y observando sus relaciones con la libertad, así como planteando los puntos de mayor interés y los problemas más graves que la cuestión ofrece.
La igualdad social y política y sus relaciones con la libertad es un ensayo de la escritora Concepcion Arenal. En él, la autora vuelve a reflexionar sobre las desigualdades en el campo de lo social y en el aspecto político en la España del siglo XIX desde el punto de vista femenino, recalcando el papel secundario que en estos ámbitos se ha relegado a la mujer. Concepción Arenal fue una periodista y pensadora nacida en Ferrol en 1820 y fallecida en Vigo en 1893. Encuadrada en el movimiento del realismo, cultivó tanto la poesía como la narrativa y, sobre todo, el ensayo de corte feminista. Se la considera una de las pioneras del protofeminismo español del siglo XIX, con ideas revolucionarias para su época que terminaron influenciando a muchas intelectuales sucesoras. Asimismo, en su obra siempre estuvo presente un fuerte componente social, que abarcó desde la denuncia de la situación insalubre de las cárceles españolas a la defensa de la labor de varias comunidades religiosas en España.
Este libro es una reflexión profunda sobre la igualdad y la libertad en la sociedad española del siglo XIX. La autora examina las causas y las consecuencias de la desigualdad social y política, y propone soluciones basadas en la educación y la solidaridad. Una obra fundamental para cualquier persona interesada en la filosofía política y los derechos humanos. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
The central aim of this publication is to consider the key elements of a modern, comprehensive, and effective legal framework for successful management of protected areas. They provide practical guidance for all those involved in developing, improving, or reviewing national legislation on protected areas, be they legal drafters and practitioners, protected area managers, interested NGOs, or scholars. These guidelines include fifteen case studies, eight dealing with the protected area legislation of individual countries and six cases dealing with specific sites providing fundamental solutions that stand the test of time.
Dans quelle mesure le corps fait-il l'identité d'un être humain ? Et pour combien de temps si quelque chose survit de lui, après sa mort, ce n'est pas tout à fait son corps ? Dans toutes les cultures, il semble que l'humanité, sous des formes diverses, ait été amenée à imaginer l'être humain comme composé de deux parties : une partie périssable et une partie qui continue d'agir bien au-delà de la mort, même si elle n'est pas immortelle. Ces deux parties ne se réduisent pas nécessairement à un corps visible et à un animal double, invisible, mais qui meurt quand l'autre meurt. Chez les Maenge de Nouville-Guinée, l'individu a deux âmes, même s'il n'a qu'un seul corps. De nombreuses sociétés pensent qu'il faut plus de deux êtres humains pour faire un être humain. Il faut que l'esprit d'un ancêtre, ou l'action d'un dieu vienne sinon animer ce corps, du moins le rendre complet, le compléter. Chaque personne naît donc, s'étant inscrite en soi, formant comme une sorte d'intimité impersonnelle, un ensemble d'idées, d'images, de valeurs, par lesquelles l'ordre ou les désordres qui s'impriment dans son corps. règne dans sa société. Seize anthropologues et historiens ont exploré ces réalités culturelles dispersées dans l'espace et le temps.
