El mercado es una forma de comunicación. No es la única forma de comunicación ni la más importante. Y, sin embargo, la sociedad actual está promoviendo intensamente este modo de comunicación frente a otros. Estas páginas pretenden aportar alguna luz e insistir sobre el carácter de comunicación del mercado y sobre su diferencia con otras formas de comunicación. Nuestra sociedad es una república mercantil, en el sentido de que los vínculos sociales y la cohesión social están determinados cada vez más por el mercado. Globalización significa simplemente hegemonía del mercado por encima de los Estados, las comunidades y las culturas. La nueva sociedad global no es más que aquella sociedad en la que los vínculos sociales están definidos por las reglas del mercado. Ciertamente, las personas siguen vinculadas entre sí por lazos de nacimiento, de sangre, de ideología, de ciudadanía o de religión, pero estos vínculos van debilitándose en beneficio de los vínculos del mercado. Un nuevo hombre y una nueva sociedad. Posiblemente en la actualidad la gran confrontación es la que enfrenta a las sociedades tradicionales, que incluyen ahora tanto a las comunidades religiosas como a los Estados y las naciones, con la nueva sociedad emergente del mercado. El objetivo fundamental a lo largo este libro es exponer los límites del mercado como forma de comunicación. Todos los valores positivos que puede ofrecer el mercado se transforman en amenaza si se hace del mercado la única forma de comunicación.
Written for courses in Principles of Marketing at four-year and two-year colleges, this shorter overview aims to help students master the basic principles and practices of modern marketing in an enjoyable and practical way. Its coverage balances upon three essential pillars - (1) theory and concepts; (2) practices and applications; and (3) pedagogy - cultivating an efficient, effective teaching and learning environment. This sixth edition provides revised content throughout, and reflects the major trends and forces that are impacting marketing in this new, connected millennium. It includes new thinking and expanded coverage on a wide variety of topics, for example: relationship marketing; connecting technologies; the company value chain; value-delivery networks; and global marketing.
Son tantas las escuelas o corrientes filosóficas y tan complicadas para entender, que he decidido generar una nueva corriente filosófica dirigida a nuestro pueblo latinoamericano actual, fácil de entender, para todo público y que hemos denominado "IDEALISMO ANDINO". Con ello estamos dando respuestas acerca del origen del mundo, el origen del hombre y su destino después de la muerte, la misión del hombre en la tierra, quien es Satanás y los espíritus superiores. Digamos, además, que esta palabra "filosofía" fue inventada por Pitágoras (Filosofía= amor + sabiduría), entonces le preguntaron a Pitágoras: - ¿Luego usted es un sabio?- "No (respondió), soy un amante de la sabiduría"... COMENTARIOS ACERCA DEL LIBRO "Filosofía Contemporánea para un pueblo Latinoamericano." "Excelente libro, lleno de luz y conocimiento que ayuda en la búsqueda personal de la verdad y te acerca más con el Ser Supremo" (Lic. Alberto P. Escobar Diaz. Gerente Valuaciones Actuariales, S.C., México, D.F.) "El autor con sapiencia y vivencia, convoca al homo sapiens y al homo viator en su texto, cuyas propuestas concretan una filosofía práctica fundamentada en la educación. El éxtasis de los fundamentos mentales con el suficiente argumento, clarean en un pensamiento de grandes alturas transformadoras del ser humano. Ése es el libro del Maestro Aldo Remo Pedrini." (Dr. Felipe Pacheco Pineda M.D. Director del Hospital del S.S. Saltillo, México.) "Este volumen proporciona las herramientas para a elevar la conciencia humana a niveles superiores en su evolución, contribuyendo a la educación, formación y sensibilización de la sociedad en general, para un desarrollo más espiritual."(Lic. Mauricio González Puente NOTARIO PUBLICO #62 De Saltillo, México)
This book examines the religious and ideological consequences of mass conversion in Iberia, where Jews and Muslims were forcibly converted or expelled at the end of the XVth century and beginning of the XVIth, and in this way it explores the fraught relationship between origins and faith. It treats also of the consequences of coercion on intellectual debates and the production of knowledge, taking into account how integrating new converts from Judaism and Islam stimulated Christian scholars to confront the converts’ sacred texts and created a distinctive peninsular hermeneutics. The book thus assesses the importance of the “Converso problem” in issues such as religious dissidence, dissimulation, and doubt and skepticism while establishing the process by which religious dissidence came to be categorized as heresy and was identified with converts from Judaism and Islam even when Lutheranism was often in the background.
¿Cómo impedir que los valores del mercado se impongan allí donde no corresponden? ¿Deberíamos pagar a los niños para que lean libros o saquen buenas notas? ¿Deberíamos permitir que las empresas compren el derecho a contaminar el medio ambiente?¿Es ético pagar a gente para probar nuevos medicamentos peligrosos o para donar sus órganos?¿Y contratar mercenarios que luchen por nosotros?¿O vender la ciudadanía a los inmigrantes que quieran pagar? En Lo que el dinero no puede comprar, Michael J. Sandel se plantea una de las mayores cuestiones éticas de nuestro tiempo: ¿hay algo malo en que todo esté a la venta? Si es así, ¿cómo podemos impedir que los valores del mercado alcancen esferas de la sociedad donde no deben estar?¿Cuáles son los límites morales del mercado? En las últimas décadas, los valores del mercado han expulsado a las demás normas en casi todos los aspectos de la vida cotidiana - medicina, educación, gobierno, ley, arte, deporte, incluso la vida familiar y las relaciones personales. Sin darnos cuenta, dice Sandel, hemos pasado de tener una economía de mercado a ser una sociedad de mercado.¿Es eso lo que queremos ser? Si en su extraordinario libro Justicia, Sandel demostró su maestría a las hora de explicar con claridad y vigor las duras cuestiones morales que afrontamos en el día a día, en este nuevo libro provoca una discusión esencial que en esta era dominada por el mercado necesitamos tener: cuál es el papel adecuado de los mercados en una sociedad democrática y cómo podemos proteger los bienes morales y cívicos que los mercados ignoran y que el dinero no puede comprar. ENGLISH DESCRIPTION A renowned political philosopher rethinks the role that markets and money should play in our society Should we pay children to read books or to get good grades? Should we put a price on human life to decide how much pollution to allow? Is it ethical to pay people to test risky new drugs or to donate their organs? What about hiring mercenaries to fight our wars, outsourcing inmates to for-profit prisons, auctioning admission to elite universities, or selling citizenship to immigrants willing to pay? In his New York Times bestseller What Money Can't Buy, Michael J. Sandel takes up one of the biggest ethical questions of our time: Isn't there something wrong with a world in which everything is for sale? If so, how can we prevent market values from reaching into spheres of life where they don't belong? What are the moral limits of markets? In recent decades, market values have crowded out nonmarket norms in almost every aspect of life. Without quite realizing it, Sandel argues, we have drifted from having a market economy to being a market society. In Justice, an international bestseller, Sandel showed himself to be a master at illuminating, with clarity and verve, the hard moral questions we confront in our everyday lives. Now, in What Money Can't Buy, he provokes a debate that's been missing in our market-driven age: What is the proper role of markets in a democratic society, and how can we protect the moral and civic goods that markets do not honor and money cannot buy?
Philosophy and Literature in Latin America presents a unique and original view of the current state of development in Latin America of two disciplines that are at the core of the humanities. Divided into two parts, each section explores the contributions of distinguished American and Latin American experts and authors. The section on literature includes the literary activities of Latin Americans working in the United States, an area in which very little research has been demonstrated and, for that reason, will add an interesting new dimension to the field of Latin American studies.
