The Reformation led those who embraced Martin Luther's teachings to revise virtually every aspect of their faith and to reorder their daily lives in view of their new beliefs. Nowhere was this more true than with death. By the beginning of the sixteenth century the Medieval Church had established a sophisticated mechanism for dealing with death and its consequences. The Protestant reformers rejected this new mechanism. To fill the resulting gap and to offer comfort to the dying, they produced new liturgies, new church orders, and new handbooks on dying. This study focuses on the earliest of the Protestant handbooks, beginning with Luther's Sermon on Preparing to Die in 1519 and ending with Jakob Otter's Christlich leben vnd sterben in 1528. It explores how Luther and his colleagues adopted traditional themes and motifs even as they transformed them to accord with their conviction that Christians could be certain of their salvation. It further shows how Luther's colleagues drew not only on his teaching on dying, but also on other writings including his sermons on the sacraments. The study concludes that the assurance of salvation offered in the Protestant handbooks represented a significant departure from traditional teaching on death. By examining the ways in which the themes and teachings of the reformers differed from the late medieval ars moriendi, the book highlights both breaks with tradition and continuities that marked the early Reformation.
For more than twenty years Douglas Moo’s NICNT volume on Romans has been providing pastors, students, and scholars with profound insight into Paul’s most famous letter. In this thorough revision of his commentary, Moo deals with issues that have come into prominence since the first edition (1996), incorporating the latest research and rewriting the text throughout for better comprehension. Exegetically astute and theologically minded, Moo interacts critically with the new perspective on Paul, highlights the emphasis in Romans on “practical divinity,” and traces the theme of the gospel throughout the letter. His Letter to the Romans in this second edition will inform and enlighten a new generation of serious Bible readers.
Wie Kriege dargestellt werden, hat Einfluss auf die Kriegsführung. Das gilt nicht erst für die elektronischen Waffengänge moderner Zeitrechnung. Mit dem Zweiten Golfkrieg aber, so eine gängige Lesweise, hat sich die Wahrnehmung von Kriegen selbst verändert. Was wird perzipiert, was bleibt außen vor, was geht unter in der Flut an Informationen? Nachrichten über Kriege sind immer ungleich auf Interessenlagen bezogen. In den Blick gerät, was Medien verbreiten. Andere Kriege existieren in der Realität, aber nicht im Bewusstsein von Zeitgenossen weltweit. Fiktionale Verarbeitungen von Kriegen können, anders und intensiver als die Nachricht, die Gewalt reflektieren, sie einordnen, ihr Sinn geben oder sie verwerfen. Sie sind Mittel oder Teil der kriegerischen Strategie und der Propaganda, können aber ebenso gut Gegenentwürfe anbieten zu den Gräueltaten, die sie repräsentieren. Weder Fiktionalität oder Information, noch die Art der medialen Umsetzung stellen, an sich betrachtet, eine Vorentscheidung dar, wie kritisch oder wie affirmativ Kriegshandlungen geschildert oder gedeutet werden. Der vorliegende Band zeigt diese grundsätzliche Ambivalenz in den großen, epochalen Umbrüchen der Mediendispositive und den inter- und transmedialen Wandlungen insgesamt. Er reflektiert sie anhand der Geschichte der Einzelmedien wie Fotografie und Malerei, Hörspiel, Tageszeitung, Essay, Internetforum oder Fernsehnachricht, an der Arbeit von PR-Agenturen oder in der fiktionalen Verarbeitung etwa im Comic. Krieg in den Medien bringt zudem Einzelanalysen und Autorenporträts in den Gattungen Roman, Poetikvorlesung, Spielfilm, Drama oder politisch-philosophische Theorie.